古偶劇《夢華錄》熱播：夢回宋朝，你需要的
《夢華錄》
東京城真是，
富貴迷人眼，
深情不堪許。
最近，一部古裝偶像劇《夢華錄》熱播，豆瓣評分曾一度高達8.8分，也是近年來古裝劇的最高分。
當然，這波追劇熱，也引得不少網友直呼：“夢回宋朝”！
◆人民網評：
擺脫個人出身，靠自己的努力前進是這部劇探討的重要內核。
“劇中的趙盼兒為對抗‘不公’和歧視，不斷奮斗，不屈不撓，她的內心無比強大，而這份強大的內驅力就是她的自愛、自強和無悔。只要相信自己，不卑不亢就不會被他人定義。”
不可否認，劉亦菲貢獻了一份接近滿分的表演，但《夢華錄》中依舊存在一些表情做作和臺詞僵硬的“硬傷”；女主趙盼兒因“主角光環(huán)”，有點過于“無敵”和“萬能”。但這對于觀眾來說，并不是不能接受。正是因為趙盼兒這樣一個“集大成”的女性角色，在試圖告訴觀眾到底該如何面對生活中的困難，自強、自愛、知命但不認命。
對于《夢華錄》這部劇，如今的熱議度也是話題不減，每一位觀眾的評價也各不相同。但不得不說，劇中的服化道以及頗具韻味的鏡頭感，都被不少人說喜愛和稱贊。整理：作文選刊
這些場景，似乎也讓不少人從中看到如此真實的宋朝。
而如果能讓你回到宋朝，你可能會舍不得回現(xiàn)代吧！
經
典
臺
詞
傾蓋如故，白頭如新
無論是生在錢塘山間，還是生在御園，只要茶湯香凝悠遠，自然會有賞味之人。
（酒香不怕巷子深，千里馬自有伯樂識。）
聞君有他心，拉雜摧燒之，摧燒之當風揚其灰，從今以往，勿復相思。
（學會斷舍離，才會遠離消耗能量的人和事。）
女子貴自立，一日想要依靠別人，就有了弱點，所以我才傷心。無論什么時候都提醒我，一定要清醒，一定不能讓他看不起我，我自己也不能看不起我自己。
（一味依賴別人，嘗到甜頭，有時候容易讓人生出惰性。自立自強，方可有所成就。）
天正藍，風正輕，我們還活著。
（接納生活的不友好，認真過好每一天。）
這個世界上，最不可測的就是人心。
（世事紛繁，不要想著考驗人心。）
6.以色事人才叫賤，我們靠自己本事吃飯，活得堂堂正正，正大光明。
（人活著，要靠自己的能力立足于社會，才不辜負生命的厚愛。）
7.鷹犬爪牙又如何?做國之鷹犬 民之爪牙，不比只會坐而論道的官更好嗎?寧蹈血死，不太平生。
（倘若天下安樂，我等愿漁樵耕讀，江湖浪跡。倘若盛世將傾，深淵在側，我輩當萬死以赴。）
8.酒樓行會說不讓女人做正店的掌柜，可是我們不比男人差呀，我們偏要做給她們看。
（行業(yè)無貴賤，性別更不是門檻!）
9.有恩還恩，有怨還怨，不計過往。只尊當時本心。
（做事遵照自己的內心，才能知道自己的人生方向。）
10.怎么沒意思？你叫孫三娘，不只是傅子方的娘。你做的一手好果子、好茶、好湯水。
（人活著永遠要記得做自己。不要為了誰而丟了自己。）
整理：作文選刊
11.買定離手，落子無悔。我在哪，我的背后就是退路。
（不要害怕選擇，天無絕人之路。）
12.女子貴自立，一旦想要依靠別人就有了弱點。
（自立于世，才不會患得患失。）
13.不念前因后果，只遵當時初心，大丈夫生而為人，行走在世間不必拘泥。
（行本心之事，成自我之人生。）
14.他有他的通天道，我有我的攀云梯。
（各人有各人要走的路，各人有各人的活法。）
15.所謂風骨，是在于心，而不是形。
（風骨，從不立于表面。）
《夢華錄》
我平生頭一回知道，
原來在東京，身為樂籍，
并不低賤。
東京真是個好地方，
我喜歡這里。
幀幀如畫，詩意細膩
▽“四大發(fā)明”全見到
對世界文明產生重大影響的中國古代“四大發(fā)明”，除了造紙術，有三樣——活字印刷術、火藥、指南針——或是宋人發(fā)明創(chuàng)造，或是宋人將其推升至更為精湛的階段，廣泛使用于實際生活。
▽有幸與大文豪照面
“唐宋八大家”宋人占了六席，除卻韓愈、柳宗元，其余六位均為北宋人：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
▽“一日三餐”開始流行
你習以為常的一日三餐制，可是從宋朝流行起來的喲！宋以前，多數(shù)人一日兩餐，早上飽一頓就得捱到下午了，其間餓了墊口點心；宋以后，多數(shù)人一日三餐。英國是從1786年才有了“（午餐）”的概念。
▽煎炒烹炸全都有
中餐精華在于煎、炒、烹、炸，這四種烹飪手法全都普及于宋。此外，燒、烤、爆、溜、燉、腌、鹵等復雜的烹飪技術，也是在宋朝成熟起來的。
▽圍桌、公筷齊上陣
在北宋，現(xiàn)代意義上的“飯局”出現(xiàn)了，圍坐一起的合食制取代分餐制，流行了起來。公筷，也隨之誕生了，講究又文雅。
▽火鍋涮起來
你現(xiàn)在品嘗到的灌湯包、火腿、東坡肉、涮火鍋、刺身、油條、湯圓、爆米花等美食小吃，都是發(fā)明或流行于宋代。東坡肉想必大家都很熟悉了，涮火鍋在那會兒叫“撥霞供”，刺身即生魚片，是傳入日本后的稱法，在宋代叫“膾”，蘇東坡、陸游、歐陽修、梅堯臣等宋朝大文豪都是魚膾的忠實愛好者。
▽川菜竟是無上美味
到了宋朝，川菜脫穎而出。那時叫“川飯”，沒有辣椒（辣椒尚未被引進中國）。不過宋人對麻辣的追求不亞于今天的四川人，他們以姜與芥菜營造辣味，以胡椒增添麻感。
宋太宗曾問大臣蘇易簡：“食品稱珍，何物為最？”蘇易簡說：把姜、蒜、韭菜切碎，搗成泥，兌上水，加胡椒，加鹽，混合均勻，是無上的美味。這個蘇易簡就是四川人。
▽外賣小哥在送餐
穿越到汴京街市，你一定不難看見飯店的外賣小哥在街巷穿梭送餐，《清明上河圖》中就能尋見他的身影。飯店伙計若是服務不周，被客人給了“差評”，則會受到店老板叱責，或者被扣工資、炒魷魚，“一有差錯，坐客白之主人，必加叱罵，或罰工價，甚者逐之”。
▽不夜城的夜生活
直至宋代，宵禁之制才被突破，汴京成為“不夜城”，燈火通明，笙歌不停。除了晝夜迎客的酒樓茶坊，夜市上還有各色飲食小攤，瓦舍勾欄里上演著文娛節(jié)目。
《東京夢華錄》里記，朱雀門外街巷，“街心市井，至夜尤盛”；潘樓東街巷，“北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜游，吃茶于彼”；馬行街鋪席，“夜市直至三更盡，才五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕。”熱鬧之處，徹夜不眠啊！
▽男子竟然頭戴花
宋人愛茶，也愛花。宋朝流行“簪花”的時尚，即將鮮花戴于發(fā)髻或帽冠之上，男女皆然。
▽交通法規(guī)誕生于宋朝
中國歷史上第一條真正意義的交通法規(guī)，誕生于宋。十二字，“賤避貴，少避長，輕避重，去避來。”就是說路遇老翁老嫗，或者挑著擔子的人，先給他們讓一讓道。
宋朝還出現(xiàn)了關于飆車的“限速”規(guī)章。宋法典中明確規(guī)定：城內街巷和人多處，不許騎快馬駕快車，除非十萬火急，否則就要受打板子的刑罰。宋代興禮讓而厚風俗，由此可見。
▽“流行音樂”——詞
在宋代，每一首詞的詞牌都代表一種曲譜，詞是用來演唱的。宋詞是音樂文學。如今曲譜已經失傳，我們能讀到的僅留文字。彼時風靡的“流行音樂”，是婉約派詞人柳永的詞，“凡有井水處，皆能歌柳詞”。
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整理：作文選刊
一旦想要依靠別人，就有了弱點。——趙盼兒
適用主題：獨立的人生、拒絕托關系、找靠山的思維
示例：中國有句古語“受人者常畏人，予人者常驕人。”記得三國時期，庸君劉嬋不思進取，沉迷于酒中享樂，國家大事全依靠諸葛亮鞠躬盡瘁，盡心打理，表面上蜀漢的確被治理得井井有條，人民安居樂業(yè)，但諸葛亮去世后，蜀漢滅亡，劉嬋被俘，一旦想要依靠別人，自身就有了弱點甚至是致命點，唯有丟開“拐杖”，去掉依賴，獨立自主才能如雛鷹般，在雨中夾雪的惡劣天氣中頑強起飛，在電閃雷鳴中自由搏擊。
比起在金籠里扣著玉環(huán)的鸚鵡，我寧可當野地里自由自在的野鳥。——趙盼兒
適用主題：自由的追求、人生的意義
示例：追求自由是生命至高無尚的心向，比起在金籠里扣著玉環(huán)的鸚鵡，我寧可當野地里自由自在的野鳥，我要夏天多雨，冬天爽亮的天氣，可以看見極藍的青天，我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
不要把希望寄托在任何人身上，憑自己的本事，也能獲得別人的尊重。——宋引章
適用主題：獨立、自強、尊重
示例：生活中有許多人,不相信自己,總是把希望寄托在別人身上,總以為別人比自己強。殊不知,這些希望并不只是依賴別人,而是要依靠自己,用你的勤奮與努力去實現(xiàn)。感動中國十大人物的洪戰(zhàn)輝，從12歲開始，一邊照顧家庭，一邊打零工和繼續(xù)學業(yè)，他幾乎犧牲了所有休息時間，他經歷了一切的苦，但也憑借自身努力，最終成功考上中南大學獲得了全國人民的尊重。他說過這么一句話：“當你把希望寄托在別人身上，你就會感到無助；把希望寄托在自己身上就不會心亂如麻。”
這個世界上，最不可測的就是人心。——《夢華錄》
適用主題：人性、居安思危、憂患意識等
示例：古往今來，但凡想要締造佳境，不外“居安思危”四字。世界上，最不可測便是人心，正如《尚書》中所說：“人心惟危，道心惟微。”人心惟危，囿于眼前的歌舞升平而不察個中危機，上好盛世都會轉變成轉眼黃花。道心惟微，治世者不偏不倚，把握好享樂與奮斗的平衡，方能實現(xiàn)長治久安。
對弈講究的是堅持自己的棋路，不為對方的攻勢所擾。——《夢華錄》
適用主題：堅持自我、不被外界干擾等整理：作文選刊整理：作文選刊
示例：“人生如棋，布局者生。”善于布局，才能不慌不忙，舉棋若定，而關于對弈，則是堅持自己的棋路，不為對方的攻勢所擾。戰(zhàn)國初期，魏國派大將襄疵攻打韓國，韓國急向齊國救援。戰(zhàn)爭伊始，武力強大的魏軍占盡優(yōu)勢，而人生地不熟的齊軍則處劣勢，面對強勢洶洶的魏軍，齊軍主將田盼沒有急切改變進攻路線，依舊堅持“誘敵深入”的戰(zhàn)術，而這也讓輕敵的魏軍一下落入了齊軍圈套，最后被齊軍包圍，損傷無數(shù)。這就是著名的馬陵之戰(zhàn)。唯有著眼全局，堅定方向，不被外界所干擾，方能掌握立身之本。
這世上的人，就像是三娘做的一口酥一樣，表面上看起來都差不多，可是里面有上千層，只有親自嘗過了，才知道里面是什么滋味，所以你為什么要管別人的看法呢？——《夢華錄》
適用主題：不要過度看待別人的看法、生活屬于自己等
示例：生活中，人們往往容易陷入一大誤區(qū)——生活是給別人看的。但其實，自己的生活始終是自己的，為了他人目光和看法而生活，終究是丟失了生活本質。在工業(yè)革命的號召下，社會風貌一片革新，梭羅卻不滿于物欲橫流、機械轟鳴的城市生活。“我愿深深扎根于生活，吮盡生活的骨髓。”因此，他深入瓦爾登湖，過他自己的生活，他沒有在意別人的看法，也不將自己生活拿出來賣弄，他的生活是純粹的，是為人羨慕的。要知道這世上的人，就像是美味一口酥一樣，表面上看起來都差不多，可是里面有上千層，只有親自嘗過了，才知道里面是什么滋味，所以，我們?yōu)楹我軇e人的看法呢？
物過鋼則易折的道理，我希望你能夠明白。——《夢華錄》
適用主題：審時度勢、行事智慧等
示例：谷子成熟了，就低下了頭，向日葵成熟了，也低下了頭，昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險的沖撞。人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長遠。所謂低頭，是適時的選擇，識時務者為俊杰；所謂成熟，也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態(tài)度。
《夢華錄》再現(xiàn)了唐風宋韻，對于我們中學生來說也是不可多得文化自信的案例哦
下面是針對“文化自信”整理的相關作文素材
01
人物素材
嘉玲
整理：作文選刊
?人物事跡：
嘉玲在學生時代被《山海經》吸引，萌生了讓更多人了解古文化的想法。2018年初，她辭掉工作，開始拍攝《山海經》的工作。
她搜集市面上能夠找到的所有已出版的《山海經》版本一一對比，再一步步描繪出想要的形象。她帶著自己的小團隊走訪看無數(shù)座城市，完成了幾萬公里的旅程，只為還原書中的場景。
最終，饕餮、旱魃、天狗等形象都憑借嘉玲出神入化的化妝技術與不辭辛苦的拍攝出現(xiàn)在觀眾們的眼前，她也因此被無數(shù)網友稱贊為“山海經女孩”。
適用主題：
文化傳播、傳統(tǒng)文化、熱愛等
示例：整理：作文選刊
泰戈爾曾說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。”出于對《山海經》的喜愛，短視頻創(chuàng)作者嘉玲比對不同版本的書籍、走訪無數(shù)城市，只為用妝造還原神話中各類妖獸的形象。嘉玲的作品是一次跨時空與破次元的創(chuàng)新，熱愛與行動，足以讓古老而宏偉的樹木重新萌芽。
李景洲
?人物事跡：
作為登封窯的傳承人，李景洲表示：“傳承與創(chuàng)新，是我們非遺人的使命。”
登封窯歷史悠久，工藝精道，品類豐富，裝飾獨特，是中原地區(qū)民窯系最具代表性的窯口之一。
為了傳承登封窯的技藝，李景洲帶領團隊做大量的調查。他們遍訪老藝人、老工匠總結經驗，以標本為師進行分析，模擬古時的生產條件進行實驗……
經歷千百次的燒制，釉色锃亮的白瓷終于經李景洲的手重現(xiàn)在眾人面前，填補了鄭州乃至河南的一項陶瓷文化空白。整理：作文選刊
適用主題：
文化傳承、工匠精神、責任等
示例：
時間與生命不可復返，歷史的印記卻能夠隨器物永久留存。為傳承登封窯的技藝，重現(xiàn)宋朝中原地區(qū)的時代風貌，傳承人李景洲帶領團隊進行了大量的調查與無數(shù)次實驗，最終燒制出了釉色锃亮的白瓷，填補了我國陶瓷文化中的一處空白。傳統(tǒng)文化的傳承者雖默默無聞，卻肩負著還原歷史的神圣使命，讓文化的力量恒久悠長。整理：作文選刊
事例素材
2022年河南衛(wèi)視端午奇妙游
示例：
簡媜曾說：“舊與新，往昔與現(xiàn)在，并不是敵對狀態(tài)，它們在時光行程中互相辨認，以美為最后依歸。”去年，河南衛(wèi)視端午晚會的《洛神水賦》因優(yōu)美驚艷的藝術演藝令人印象猶新，今年，群舞《飛龍在天》再一次為觀眾帶來了視覺與感受上的震撼。根植于傳統(tǒng)文化，節(jié)目通過舞蹈展現(xiàn)了古時拜祭龍祖、祈福辟邪的傳統(tǒng)節(jié)日場景；立足于民族發(fā)展，舞蹈中關于酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的取景展現(xiàn)了對中國航天事業(yè)的美好祝愿。河南衛(wèi)視從未停止對傳統(tǒng)的追溯，并用藝術告訴大眾，盡管文明的進步不會停歇，歷史文化的聯(lián)結也不會斷聯(lián)。正因如此，寂靜無聲的宇宙中才有了獨特的回響，藍色星球上的流水與土地才富有溫度。
文章標題
